ഇവിടെ ഇരകള്‍ സമൂഹമാണ് ! തങ്ങള്‍ ജീവിക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തിലെ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ സംഭാവനകള്‍ ആയ പലിശ, മദ്യ, അശ്ലീല, ലോട്ടറി, ചൂതാട്ടങ്ങള്‍ അടങ്ങിയ സാമൂഹിക തിന്മകള്‍ക്കെതിരെ ശബ്ദിക്കുന്നതിനു പകരം, അത്തരം വ്യവസ്ഥിതിയില്‍ നിന്നും തങ്ങള്‍ക്കും, തങ്ങളുടെ തലമുറകള്‍ക്കും വേണ്ടതൊക്കെ കണ്ണടച്ച് അനുഭവിക്കുകയാണ്. അതെ സമയം, അതിനെതിരെ ശബ്ദിക്കുകയും, ഇടപെടുകയും ചെയ്യുന്നവര്‍ക്കെതിരെ "രാഷ്ട്രീയമെന്ന്" പറഞ്ഞു ഉറഞ്ഞു തുള്ളുമ്പോള്‍, തങ്ങളുടെ ഭൌതിക കാര്യലാഭത്തിണ് വേണ്ടി സാമുദായിക "മത രാഷ്ട്രീയത്തെ" ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
സമൂഹം തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തില്‍ തെറ്റേത്, ശരിയേത് എന്ന് തിരിച്ചറിയാതെ തങ്ങളുടെ മുമ്പിലുള്ള മേഘലകളെ ജീവിതത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുമ്പോള്‍ പോലും തങ്ങള്‍ ചൂഷണം ചെയ്യപെടുകയാണ് എന്നറിയാതെ അവയുടെ ഇരകളാകുന്നു. ഇന്ന് സാര്‍വത്രികമായ സാമ്രാജ്യത ചൂഷണ രീതിയുടെ ഒരു പതിപ്പായ നെറ്റ് വര്‍ക്ക് മാര്‍ക്കടിങ്ങുകളുടെ, ഉത്പന്ന, സാമ്പത്തിക മേഘലകളും, അവയുടെ ലോക്കല്‍ പതിപ്പുകളും തൌഹീദിന്റെ "ഹലാല്‍" പോലും അന്യമാക്കുന്നു എന്ന് തിരിച്ചരിയാതവരാന് മത വിഷയങ്ങളുമായി തര്‍ക്കതിനിരങ്ങുന്നത്. അതൊക്കെ രാഷ്ട്രീയമെന്ന് പറഞ്ഞു അവയൊക്കെ സംഭാവന ചെയ്യുന്ന വ്യവസ്ഥിക്കെതിരെ കണ്ണടച്ച്, അനുയായികളെ "കരിസ്മാട്ടിക്ക്" പ്രസങ്ങളിലൂടെ നിലനിര്‍ത്തുമ്പോള്‍ ഒരു സമൂഹത്തെ തൊടാത്ത "അവസരവാദ പരമായ തൌഹീദിനെയാണ് തങ്ങള്‍ പ്രധിനിധീകരിക്കുന്നത് എന്നതിന്റെ തൗഹീടീ ന്യായീകരണം ഇന്നും അന്ജാതമാണ് ! പ്രത്യേകിച്ചും, പ്രവര്തിപഥത്തിലെ പ്രായോഗികമെഘലകളില്‍ ജമാഅത്ത് സജീവമായി സമൂഹത്തില്‍ നില കൊള്ളുമ്പോള്‍ അതിനനുകൂലമായി പ്രതികരിക്കുന്നത് സ്വയം ബലികഴിക്കലാനെന്ന തിരിച്ചറിവാണ് നിലവിലെ"തങ്ങളുടെ തൌഹീടി " പ്രധിനിധാനം എന്ന് അവര്‍ക്ക് തന്നെ അറിയാം, അല്ലെങ്കില്‍ അത് അന്ജതയാനെന്നു പറയേണ്ടി വരും !
അതോ, ഇത്തരം സാഹചര്യങ്ങല്‍ക്കെതിരെ കണ്ണടക്കുന്ന, കണ്ണടക്കാന്‍ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു തൌഹീദിനെയാണോ പ്രവാചകന്‍/ പ്രവാചകര്‍ അവര്‍ സാക്ഷിയായ ഓരോ ബഹുസ്വര സമൂഹത്തിലും പ്രധിനിധാനം ചെയ്തത് ! ഇതിനു മറുപടി പറയേണ്ടത് ഇന്നത്തെ മത സംഘടനകള്‍ ആണ്.
____________________
മനുഷ്യര്‍ക്ക്‌ മാതൃകയാകേണ്ട സമൂഹം എന്ന നിലയില്‍ എന്താണ് പറയാനുള്ളത് ?
1.ഇസ്ലാം ഒരു മുഴുജീവിത വ്യവസ്ഥിതി എന്നിരിക്കെ , ഇസ്ലാം പ്രധിനിധാനം ചെയ്യുന്ന "മാനുഷിക നീതിയുടെ രാഷ്ട്രീയത്തെ" അവഗണിക്കുകയും , നിലവിലെ രാഷ്ട്രീയത്തെ ഉള്കൊള്ളുകയും , തങ്ങള്‍ക്കു വേണ്ടതൊക്കെ അനുഭവിക്കുകയും , സമൂഹം നേരിടുന്ന സാമൂഹിക തിന്മകള്‍ക്കെതിരെയും , ചൂഷനങ്ങല്‍ക്കെതിരെയും മൌനം അവലംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് “തൌഹീദിന്റെ ” ഭാഗമാണോ !
2. അല്ല എങ്കില്‍ “ഇസ്ലാം ഒരു സംപൂര്ന നീതി വ്യവസ്ഥിതി ” എന്ന നിലയില്‍ അവതരിപ്പിക്കുകയും , ഇടപെടുകയും ചെയ്യുന്നവരെ പിന്തുനചില്ലെങ്കിലും ആക്ഷേപിക്കാതെയെങ്കിലും ഇരിക്കുന്നത് മേല്പറഞ്ഞ രാഷ്ട്രീയത്തെ അംഗീകരിക്കുന്ന വിശ്വാസതിനേക്കാള്‍ ഉത്തമമല്ലേ ?
-അതിനമപ്പുരം നിലവില്‍ മനുഷ്യര്‍ നേരിടുന്ന സാമൂഹിക തിന്മകള്‍ വളരുന്ന ഒരു വ്യവസ്ഥിതിയെ മനസ്സ് കൊണ്ടെങ്കിലും വെറുക്കുന്നു എന്ന അവസ്ഥ തങ്ങളുടെ തൌഹീടില്‍ ഇല്ലെന്നാണോ.
-അല്ലെങ്കില്‍ അങ്ങിനെ ഒരവസ്തക്ക് എന്താണ് നിങ്ങള്‍ പറയുന്ന “തൌഹീദിന് ” തടസ്സം !!!
-അത്തരം മേഖലകളില്‍ "ഈ തൌഹീദിന്" റോള്‍ ഒന്നും ഇല്ലെന്നുണ്ടോ ?
-ഇന്നത്തെ സാമൂഹിക ചുറ്റുപാടില്‍ അനുകൂലമോ പ്രതികൂലമോ ആയി രൂപപെടുന്ന/അനുഭവിക്കുന്ന
കാര്യങ്ങള്‍ നിലവിലെ തങ്ങള്‍ അടക്കമുള്ളവര്‍ അംഗീകരിക്കേണ്ടി വരുന്ന അനിവാര്യമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയവ്യവസ്ഥിതിയുടെ സംഭാവനകള്‍ ആണെന്നിരിക്കെ, ജമാഅതിനെ വിമര്‍ശിക്കാന്‍ "ഇസ്ലാമില്‍ രാഷ്ട്രീയമില്ല" എന്ന് പറയുന്നവര്‍ "ഇസ്ലാമിന്റെ സ്ഥാനം" അത്തരം മേഖലകളില്‍
എവിടെയാണ്/എങ്ങിനെയാണ് നിര്‍ണ്ണയിക്കുന്നത് ?
-അതോ, ജീവിതവും ഇസ്ലാമും,രണ്ടാണ് എന്ന സന്ദേശ മാണോ നല്‍കുന്നത് ?
-അങ്ങിനെയെങ്കില്‍, "ഇസ്ലാം പൂര്‍ണമാണ്" എന്ന വാദത്തിനു നേരെ കൊഞ്ഞനം സ്വയം കുത്തുകയല്ലേ ചെയ്യുന്നത്.
-അങ്ങിനെയൊന്നു ഇക്കാലത്ത് നിര്‍ണ്ണയിക്കാന്‍ തങ്ങള്‍ക്കു കഴിയുന്നില്ലെങ്കില്‍ അത് തങ്ങള്‍ മനസ്സിലാക്കിയ ഇസ്ലാമിന്റെ കുഴപ്പമോ , അതോ തങ്ങള്‍ എത്തിപെട്ട ചിന്താ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ ഫലമോ ?
ഈ ചോദ്യം സ്വയം ചോദിച്ചു മറുപടി കാണുക !
1 comment:
നാസ്തിക, ഭൌതിക, യുക്തിവാദികളും സാമുഹ്യ ജീവിതവും
കുറച്ചു മുമ്പ് ഈ വിഷയത്തില്‍ രണ്ടു പോസ്റ്റുകള് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്നു.
Post a Comment