Thursday, June 24, 2010
ഏതു വിഭാഗമായാലും നീതിയെ കുറിച്ചും, സത്യത്തെ കുറിച്ചും മനുഷ്യരില് നിലകൊള്ളുന്ന നൈസര്ഗ്ഗിക ഗുണം അത്തരം വിഷയങ്ങളില് എല്ലാവരെയും ഐക്യപെടുതുന്നുണ്ട്. ഈ ഗുണത്തെ കുര്ആന് പരിച്ചയപെടുതുന്നത് ഇസ്ലാമിന്റെ ഭാഗമായിട്ടാണ്. ഈ ഗുണം ഏറിയും, കുറഞ്ഞും എല്ലാ മനുഷ്യരിലും ഉണ്ട്. അതായത് ഇസ്ലാം മനുഷ്യരില് തന്നെ അന്തര്ലീനമായ സൃഷ്ടാവിന്റെ ഒരു മെക്കാനിസം ആണ്.
സൃഷ്ടാവ് മതം അവതരിപ്പിക്കുകയല്ല, 'സമാധാനം' എന്നാ വ്യവസ്ഥിതിയെ സമര്പ്പിക്കുകയാണ് ചെയ്തത്.കാലഘട്ടങ്ങളിലൂടെ പ്രവാചകന്മാര് നിലകൊണ്ടതും അതിന്റെ സംസ്ഥാപനത്തിന് വേണ്ടിയാണ്. അനീതിയുടെയും, തിന്മയുടെയും വിഹാര രംഗങ്ങള് എവിടെയായാലും അവിടെ നീതിയേയും, നന്മയേയും പ്രതിഷ്ടിക്കുക എന്ന ഉത്തരവാദിത്വം ഏറ്റെടുക്കാന് തയാറായ ഒരു വിഭാഗത്തെയാണ് പ്രവാചകന്മാര് ഓരോ കാലഘട്ടങ്ങളിലും വാര്തെടുത്തതും പ്രതിനിധാനം ചെയ്തതും.
ഇസ്ലാമിനെ മതത്തിന്റെ കണ്ണ് കൊണ്ട് വായിക്കുന്നവര് ഭൌതിക വിന്ജാനത്തെയും, സാമൂഹിക പ്രവര്തനങ്ങളടങ്ങിയ രാഷ്ട്രീയത്തെയും, കലയെയും പടിക്ക് പുറത്താക്കി. തങ്ങളുടെയും കുടുംപതിന്റെയും സാമ്പത്തിക അടിത്തറയെ നിലനിര്ത്തുന്ന ഭൌതിക വിജ്ഞാനവും, ഭൌതിക വിജ്ഞാനത്തിലൂടെ ലഭിച്ച ജോലിയും , ഇസ്ലാമികമെന്നു മനസ്സിലാക്കുമ്പോഴാണ്, പ്രായോഗിക തലത്തില് എല്ലാ മേഖലയിലും നന്മക്കു വേണ്ടി ഇടപെടുന്നത് ഇസ്ലാമികം എന്ന് കുര്ആന് പറയുന്ന ഇസ്ലാമിക ആദര്ശത്തെ അന്ഗീകരിക്കാനുള്ള തിരിച്ചറിവ് വിശ്വാസികള്ക്ക് ഉണ്ടാകുന്നത്. ഇപ്രകാരം ഇസ്ലാമിനെ മനസ്സിലാക്കുനിടത് 'മതം' അപ്രത്യക്ഷമാകുകയും, ഇസ്ലാമിന്റെ പൂര്ണത ദൃശ്യമാകുകയും ചെയ്യും.
നടക്കുന്ന വഴിയിലെ തടസ്സം നീക്കുമ്പോള് ഒരാളുടെ ഇസ്ലാം ദൃശ്യമാകുന്നു. തന്റെ ഉത്തരവാദിത്വത്തെ മറന്നു കൊണ്ട് ആ തടസ്സത്തെ അവഗണിച്ചു നടക്കാന് വിശ്വാസിക്ക് തടസ്സമാകുന്നത് സൃഷ്ടാവാണ്, തൌഹീദ് ആണ്. ഇവിടെ തൌഹീദ് ഏറ്റെടുത്തു എന്ന് ജല്പ്പിക്കുന്ന വിഭാഗങ്ങള് സാമൂഹിക മേഖലകളില് പുറം തിരിഞ്ഞു നില്ക്കുകയും പൊതു സമൂഹത്തില് ഇസ്ലാമിനെ കുറിച്ചുള്ള മതസങ്കല്പ്പത്തിന് കരുത്തു പകരുകയും ചെയ്തു. ഇവിടെയാണ് തൊഴിലാളികള്ക്കും, അവശത അനുഭവിക്കുന്നവര്ക്കും, പാര്ശ്വവല്ക്കരിക്കപെട്ടവര്ക്കും, സ്ത്രീകളുടെയും, കുട്ടികളുടെയും അവകാശത്തിനു വേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നവരും, പ്രകൃതിക്ക് സംരക്ഷണത്തിന് വേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നവരുമായ ഒരു സമാധാന വ്യവസ്ഥിതിയുടെ വക്താക്കള് സമൂഹത്തിനു മാര്ഗ ദര്ശനമായി വരുമ്പോള് വിമര്ശിക്കപെടുന്നത്. ഇത് എത്രത്തോളം പരിഹാസ്യമാണ് എന്ന് വിമര്ശിക്കുന്നവര് സ്വയം വിചാരണ ചെയ്യേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.
തുടരും...
.............................
ഇസ്ലാമിന്റെ സാങ്കേതിക ശബ്ദത്തിനു ചലനാത്മകത നഷ്ടപെട്ടുപോയപ്പോള്, വെറും ശബ്ദം മാത്രമായി പോയ "നീയാണ് വലിയവന്" നീ മാത്രമാണ് ആരാധനയ്ക്ക് അര്ഹന്" എന്നതില് മാത്രം ഒതുങ്ങിയ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ദുരവസ്ഥയില് പലരും പലതും ജീവിതത്തില് പുറമേ നിന്നും കടം കൊണ്ടു. അവിടെ തങ്ങള്ക്കുള്ള ഇടം കണ്ടെത്തിയ പുരോഹിതര് , ആരാധനയുടെ കാര്യങ്ങളില് മാത്രം വാക്കുകള് എടുത്തു കസര്ത്ത് കളിക്കുന്നതില് സായൂജ്യം കണ്ടെത്തുന്നത്തിനു മത സംഘടനകള്ക്ക് ജീവന് നല്കി. ആ മതത്തിനു പുറത്തുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ മേഖലകള് മറ്റു പലതിനും വേണ്ടി നിലകൊണ്ടു. അങ്ങിനെ എവിടെയോ വെച്ച് ഇസ്ലാം വെറും "മതം "മാത്രമായി .
Saturday, June 5, 2010
'ഇസ്ലാം എന്ത്, എന്തല്ല' !
അനേകം പാര്ട്ടികള്, അവയില് ഓരോന്നിലും അനുയായികള്. അവക്കോരോന്നിനും അവരുടെതായ കണക്കു കൂട്ടലുകളിലൂടെയുള്ള ലക് ഷ്യങ്ങള്. പ്രകടനത്തിന് വിളിച്ചാല് എല്ലാ സംഘടനകളിലും അനുയായികളുടെ നീണ്ട നിരയുണ്ടാകും. ഭൂരിപക്ഷവും, ന്യൂനപക്ഷവും !
മത, ജാതി, വര്ഗ്ഗങ്ങളുടെ പിന് ബലത്തില്, തങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങള്ക്ക് വേണ്ടി രൂപീകൃതമായ പാര്ട്ടികള്, തങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങള് നേടിയെടുക്കാന് പാര്ട്ടിക്കൊരോന്നിനും നേതാക്കള്. മനുഷ്യന് പ്രത്യക്ഷത്തില് ഒന്നാണെന്ന് തോന്നിക്കാമെങ്കിലും, മതത്തിന്റെയും, ജാതിയുടെയും, വര്ഗ്ഗത്തിന്റെയും പേരില് ഉള്ള അവകാശങ്ങള് പലതാണ്. അത് കൊണ്ട് അവ വിളിച്ചു പറയാന് പാര്ട്ടികള് വേണം, അണികള് വേണം, നേതാക്കള് വേണം. ജനാധിപത്യത്തില് മനുഷ്യന് മാത്രമേ ഉള്ളുവെങ്കിലും ഈ ജനാധിപത്യ സമൂഹത്തില് മനുഷ്യന് പലതാണ്, അവര്ക്കൊരോ വിഭാഗത്തിനും വിത്യസ്ത ആവശ്യങ്ങളും ! മനുഷ്യന്റെ ഈ ആവശ്യങ്ങളാണ് രാഷ്ട്രീയം. അല്ലെങ്കില് ഈ രാഷ്ട്രീയത്തിലൂടെ നിറവേറ്റപെടുന്നത്. അത് നീതി പൂര്വ്വം നിറവേറ്റി കൊടുക്കുന്ന വ്യക്തിയെ ഭരണാധികാരി എന്ന് പറയാം.
നീതി, സത്യം ഇവയില് അധിഷ്ടിതമാണ് പ്രപഞ്ചം. നിങ്ങള് നീതി കാണിക്കുവിന്, സത്യത്തിനു വേണ്ടി നില കൊള്ളുവിന്. അങ്ങിനെ മനുഷ്യന്റെ എല്ലാ ഇടപെടലുകളിലും ഈ ദൈവിക ബോധനം ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് കുര്ആന് ആവശ്യപെടുന്നു. മനുഷ്യന്റെ ഓരോ പ്രവര്ത്തനങ്ങളിലും അത് വലുതാകട്ടെ, ചെറുതാകട്ടെ അതിലെല്ലാം സത്യവും, നീതിയും പാലിക്കനമെന്നതാണ് സൃഷ്ടാവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിത്തറ. പ്രവര്ത്തിയിലൂടെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് വിശ്വസിക്കുക എന്നതിന്റെ മാനദണ്ഡം.
മനുഷ്യന്റെ ആവശ്യങ്ങള്ക്കുള്ള പൂര്തീകരണത്തിന് വേണ്ടിയാണ് രാഷ്ട്രീയമെങ്കില് ഇസ്ലാം മുന്നോട്ടു വെക്കുന്ന ഒരു മാനവിക വ്യവസ്ഥിതിയില് അതുണ്ടോ ! ആ രാഷ്ട്രീയത്തിന് ഇന്ന് നിലവിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ വിശ്വാസികളോട് എന്ത് പറയാനുണ്ട്...?
അതോ മനുഷ്യന്റെ മൂല്യങ്ങള്ക്ക് വേണ്ടി, നീതിക്ക് വേണ്ടി, സത്യത്തിനു വേണ്ടി ശബ്ദിക്കനമെന്ന ഇസ്ലാമിന്റെ ലക്ഷ്യത്തില് ഇന്നത്തെ മനുഷ്യര്ക്ക് ഒരു പങ്കും വഹിക്കാനില്ലെന്നാണോ "പണ്ഡിതര്" വിളിച്ചു പറയുന്നത്. എങ്കില് ,ഓരോ കാലഘട്ടത്തിലും വന്ന പ്രവാചകന്മാര് ക്കറിയാതെ പോയ ആ കാലഘട്ടങ്ങളിലെ വ്യവസ്ഥിതിയുമായി സമരസപെടുന്ന "ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നവരെ ഞങ്ങള് തിരിച്ചു സഹായിക്കും" എന്ന ലളിത രാഷ്ട്രീയസമവാക്യം പ്രതിനിദാനം ചെയ്യുന്ന 'വിശ്വാസം' ഏതാണ് !
ഏക സൃഷ്ടാവിലുള്ള വിശ്വാസത്തെ സമൂഹത്തില് പ്രബോധനം ചെയ്യുകയും ജീവിതത്തിന്റെ സകല മേഖലകളിലും ആ വിശ്വാസം പ്രതിഫലിക്കനമെന്ന ഭാരമേറിയ ആ വാക്ക്യം പരിച്ചയപെടുതുകയും ചെയ്ത പ്രവാചകനോട് അതിന്റെ ശത്രുക്കള് വാഗ്ദാനം ചെയ്തത് "അവര് കൊണ്ട് നടന്നിരുന്ന അവരുടെ ഭരണത്തിന്റെ അപ്പ കഷ്നമാണ്". ഈ അവസരത്തില് പ്രവാചകന് പറഞ്ഞ മറുപടിക്ക് മേല് പറഞ്ഞ "നിലനില്പ്പിന്റെ ലളിത രാഷ്ട്രീയ സമവാക്ക്യവുമായി " എത്രത്തോളം സാമ്യമുണ്ട് എന്ന് ഗൌരവ പൂര്വ്വം ചിന്തിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. (തുടരും)
......
മതത്തിന്റെ കോളത്തില് എഴുതുതുന്ന ഒരു പാരമ്പര്യ മതവിശ്വാസത്തിന്റെ പേരാണോ ഇസ്ലാം.
എങ്കില് പൌരോഹിത്യം പറയുന്ന പോലെ ആ ഇസ്ലാം മതത്തില് രാഷ്ട്രീയം ഇല്ല.
അതല്ല, ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവന് മേഖലയിലും വിശ്വാസം പ്രകടമാകണമെന്ന ഒരു ആദര്ശത്തിന്റെ പേരാണോ ഇസ്ലാം.
എങ്കില്, ഓരോ കാലഘട്ടത്തിലും പ്രവാചകന്മാര് തൌഹീദ് അടിസ്ഥാനമാക്കി രാഷ്ട്രീയത്തിനുമപ്പുരം സീകരിക്കേണ്ട മൂല്യങ്ങളുടെ സ്ഥാപനത്തിനും, വീന്ടെടുപ്പിനും വേണ്ടി സീകരിച്ച ഒരു മുഴു ജീവിത ആദര്ശം,ആ ജീവിത ആദര്ശത്തിന് ഈ കാലഘട്ടത്തില് സമൂഹത്തിനു എന്ത് സമര്പ്പിക്കാനുണ്ട് എന്ന ചോദ്യത്തിന് മറുപടി നല്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഇസ്ലാമിന്റെ സാങ്കേതിക ശബ്ദത്തിനു ചലനാത്മകത നഷ്ടപെട്ടുപോയപ്പോള്, വെറും ശബ്ദം മാത്രമായി പോയ "നീയാണ് വലിയവന്" നീ മാത്രമാണ് ആരാധനയ്ക്ക് അര്ഹന്" എന്നതില് മാത്രം ഒതുങ്ങിയ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ദുരവസ്ഥയില് പലരും പലതും ജീവിതത്തില് പുറമേ നിന്നും കടം കൊണ്ടു. അവിടെ തങ്ങള്ക്കുള്ള ഇടം കണ്ടെത്തിയ പുരോഹിതര് , ആരാധനയുടെ കാര്യങ്ങളില് മാത്രം വാക്കുകള് എടുത്തു കസര്ത്ത് കളിക്കുന്നതില് സായൂജ്യം കണ്ടെത്തുന്നത്തിനു മത സംഘടനകള്ക്ക് ജീവന് നല്കി. ആ മതത്തിനു പുറത്തുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ മേഖലകള് മറ്റു പലതിനും വേണ്ടി നിലകൊണ്ടു. അങ്ങിനെ എവിടെയോ വെച്ച് ഇസ്ലാമും വെറും "മതം "മാത്രമായി .